中考语文_名著要点_专题11儒林外史

2024年中考语文名著阅读要点梳理与练习

专题11：《儒林外史》

一、作者简介

吴敬梓（1701～1754年），清小说家，字敏轩，号粒民，晚号"文木老人"、秦淮寓客，安徽全椒人。清朝最伟大的小说家之一。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。早年生活豪纵，后家业衰落，移居江宁。乾隆初荐举博学鸿词，托病不赴，穷困以终。工诗词散文，尤以长篇小说《儒林外史》成就最高。又有《文木山房诗文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房诗说》七卷（今存四十三则）、小说《儒林外史》。

二、要点梳理

【作品简介】

《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范性作品。全书五十六回，作品用一系列相对独立的故事，展示了一幅十八世纪中国社会的风俗画。它以封建士大夫的生活和精神状态为中心，从揭露科举制度及其奴役下的士人的丑恶灵魂入手，刻画了特定时代各个不同阶层的众生相，抨击了腐蚀士人灵魂的八股取士制度。

第一回“说楔子敷陈大义 借名流隐括全文”点明主题和创作意图；第五十六回“神宗帝下诏旌贤 刘尚书奉旨承祭”回应“楔子”。从第二回到第五十五回是书的主体部分，按照时间顺序，叙述了从明宪宗成化末年（1487）到神宗万历二十三年（1595）这一百年间几代士人的命运遭遇。其内容大致可分为三个部分。

第一部分（第二回至第三十回），主要描写科举制度下的文人图谱，以二进（周进、范进）、二王（王德、王仁）、二严（严贡生、严监生）、二娄（娄二、娄四）以及蘧公孙、鲁编修、马二先生、匡超人、牛浦郎等人为代表，揭露科举制度下读书人对于“功名富贵”的痴迷和攀附权贵、附庸风雅的无耻行径。

第二部分（第三十一回至第四十六回），主要描写作者设想的理想人物。作者着重写了三个故事情节：修祭泰伯祠、奏凯青枫城、送别三山门，围绕这三个故事情节，塑造了杜少卿、迟衡山、庄绍光、虞育德、萧云仙等真儒名贤的形象。

第三部分（第四十七回至第五十六回），主要描写那帮维持文运的“星君”消散之后更加恶劣的社会风气，儒生一代不如一代，唯有几个市井奇人勉力维持，但也只能算是前贤余音罢了。

【创作背景】

时代背景上，清朝康熙帝、雍正帝及乾隆帝时期，中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽。但社会表面的繁荣掩盖不了封建社会内部的腐朽，统治者镇压民间起义的同时，大兴文字狱、严八股、开科举，提倡理学以牢笼士人、统治思想。吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺、热衷功名利禄的风尚。他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法对丑恶的社会现实进行深刻地揭露和批判。

书名上，“儒林”一词源出《史记·儒林列传》，即“儒者之林”，指学术界。国史列传，自然是“正史”，作者专门以“外史”为书名，正是为了有所区别。作者有意把书中故事假托发生在明代，实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了与作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。

【作品主题】

《儒林外史》以犀利的笔触对当时的社会状况和士人们的命运进行了深刻的讽刺批判。作者揭露了科举制度的弊端，以及在这个制度下士人丑恶的嘴脸，讽刺了地主豪绅的贪婪刻薄、封建官吏的昏聩无能、名士附庸风雅的虚伪卑劣，乃至整个封建礼教制度的腐朽和所谓的读书人灵魂的扭曲。作者通过描绘这幅儒林“群丑图”，展现了功名利禄对读书人灵魂的毒害，表明了自己否定功名富贵的基本立场。同时作者通过刻画少数的贤者奇人来寄托自己对理想社会的追求。

【艺术特色】

独特的串葫芦式结构

《儒林外史》一反以前长篇小说的形式，运用了独特的串葫芦式结构。作者不是从写人出发，而是着重描写世相，所以全书无主干人物贯串。虽然这种结构表面上缺少情节的自然联系，故事也并不一定完整，但这种形式却足以表现全书一以贯之的深刻意蕴，具有情理上的必然性。

讽刺手法

（1）善用人物前后行为的对比，进行辛辣的嘲讽。如胡屠户在范进中举前后所表现的不同嘴脸；

（2）善用白描手法暴露人物可笑可鄙的内心世界。如严监生临死前伸着两根手指不肯断气；

（3）通过描写人物言行，以喜剧手法展示人物的矛盾性。如严贡生自称为人率真，不占人便宜，却被小厮当场戳穿；

（4）通过描写不和谐的人和事进行婉曲而又犀利的讽刺。五河县各家送女性老人牌位入节孝祠，鼓乐喧天，庄严肃穆，但盐商方老六和一个卖花牙婆伏在栏杆上看执事，“权卖婆一手扶着栏杆，一手拉开裤腰捉虱子，捉着，一个一个往嘴里送”。这里把崇高庄严与滑稽轻佻组合在一起，滑稽可笑，极尽讽刺之能事。

现实主义色彩

《儒林外史》中人物的性格不再类型化，而是由单一变为复杂。作者展示了普通人的喜怒哀乐、人情世故以及人物性格发展的复杂过程。像匡超人，由一个忠厚孝顺的青年逐渐变为结交权势、卑鄙恶劣的儒林败类，书中对其变化过程的描写真实可信，很有说服力。在中国小说史上，《儒林外史》完成了从传奇性到现实性的过渡，其描写的对象更贴近现实人生。

【重要人物】

腐儒的典型 — 周进、范进

周进头撞号板，范进中举发疯。书中集中力量叙述周进与范进这两个穷儒生的科场经历，揭示了科举制度如何以巨大的力量扭曲、摧残读书人的心灵。从这两个人物身上，我们可以看出科举制度对读书人的毒害之深，使读书人完全失去自我。

贪官污吏的典型 — 汤奉、王惠

他们凭借科举得意，升官发财，作威作福。他们的共同特征是贪婪、蛮横。这进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时整个封建官场的腐败不堪。

南昌知府王惠，唯一的信念是“三年清知府，十万雪花银”，他刚到任，便了解此地“出产”。知县汤奉为求升官，沽名钓誉，将五十斤牛肉堆在枷上，将送肉的老师夫迫害致死。

八股迷的典型 — 马纯上、王玉辉

马纯上为举业空耗终生，却一再热心宣扬科举考试，他认为“举业二字，是从古及今人人必要做的”“人生世上，除了这事，就没有第二件可以出头”。结果他成为麻木愚昧，精神世界一片荒芜的人。作者通过刻画马纯上，向读者展示了一个被科举制度异化的读书人的迂腐灵魂。

王玉辉这一人物形象深刻地反映了人的良心与礼教的冲突。封建礼教对其灵魂之腐蚀已到惊人的地步，他甚至鼓励女儿殉葬，认为这是青史留名的事，不应该阻拦。他的迂腐、愚昧和执迷不悟，让我们真切感受到封建礼教对人的残害。

伪君子的代表 — 王德、王仁

作者在赋予这两个人物名字时，就寓有讽刺之意，王者，亡也，王德、王仁也就是“亡德”“亡仁”，即“无德无仁”。

王德、王仁，一个是府学廪膳生员，一个是县学廪膳生员，嘴上虽说“我们念书的人，全在纲常上做工夫”，但眼睛里看见的，心里想着的却都是银子。他们受了贿赂后，毫无良心地在亲妹妹王氏快要死去的时候，帮助妹夫严监生把赵氏立为正室，使王氏在这热闹中断了气。

伪君子的代表 — 王德、王仁

严监生，字致和，是个胆小吝啬的人。严监生临终之际，因为灯盏里点了两茎灯草不肯断气，直到赵氏挑掉一根灯草，他才咽了气。这个细节描写说明了严监生的吝啬。当然，他的性格中也有慷慨与不乏人情味的一面。他出钱替哥哥了结了官司；在王氏生前，他每年都给她三百两私房钱。因此，在分析人物时，我们也应认识到严监生性格的复杂性。

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