八年级上册练练习上语文课一愚公移山

练习-24 愚公移山

一、积累运用

1.下列句中没有通假字的一项是（     ） 

A.甚矣，汝之不惠 B.河曲智叟亡以应

C.汝心之固，固不可彻 D.寒暑易节，始一反焉

2.下列与“何苦而不平”这一问句类型相同的一项是(     )

A.且焉置土石？ B.何陋之有？

C.何以为计？ D.指通豫南，达于汉阴，可乎？

3.下列句子中“其”字的用法与其他三项不同的一项是(     )

A.其妻献疑曰 B.其如土石何

C.帝感其诚 D.惧其不已也

4.下列句子朗读节奏划分正确的一项是(     )

A.曾不能/损魁父之丘 B.遂率子孙/荷担者三夫

C.命夸娥氏/二子负二山 D.邻人京城氏/之孀妻有遗男

5.你所在的班级将举行“‘愚公移山’之我见”的综合性学习活动，请你积极参与并完成下列任务。

(1)请你为这次活动设计一段开场白，激发大家的参与热情。(不少于60字)

(2)下面是同学们收集的两则材料，请你给“愚公精神”下一个定义。

【材料一】听起来是奇闻，谈起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

——摘自歌曲《愚公移山》

【材料二】17年前，唐卓琼的小儿子掉下悬崖而死。从那时起，他决心修一条“接”儿子回家的路。12年来，为了修路，86岁的母亲死在山上，老伴与他形同陌路……“鸡公岭上通大道，和尚岩脚变坦途。”人们说，修路不止的他，完全是现代版的愚公。

——摘自《重庆晚报》

 (3)下面是同学们在学习《愚公移山》中“你说我说”环节的不同观点，请你也说说你的不同观点。

观点一：学习了这篇文章，我觉得愚公的做法不可取。从环保的角度来讲，这是对生态环境的巨大破坏，不值得提倡。

观点二：愚公移山是开创之举，创造论认为适应环境，顺从环境的实践是低级的；而改造环境，创造环境的实践是高级的。从认识世界到把握世界再到创造世界，愚公正是认识到山的两边要联系，要发挥两地优势，才做出了创造性的壮举。愚公的行为是为了改变全村人的命运，只有坚持这种改革才会有创造。愚公之智走出了心灵的黑暗，找到了光明的方向。

二、阅读理解

阅读下面两篇文言文，回答问题。 

【甲】愚公移山(节选)

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

【乙】小儿不畏虎

有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣^①于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几^②其一惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。意虎之食人，先被之以威；而不惧之人，威亦无所施欤!

【注释】①浣衣：洗衣服。②庶几：在这里是“希望”的意思。

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