专题29 鱼我所欲也

十年（2013-2022）中考真题集锦之课内文言文（35个专题）

专题29：鱼我所欲也

一、（2022·湖南湘潭·中考真题）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《鱼我所欲也》）

1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ）

A．不可得兼          风雨兼程             统筹兼顾

B．不为苟得          一丝不苟             苟全性命

C．人之所恶          深恶痛疾             褒善贬恶

D．可以辟患          不以物喜             严阵以待

2．用现代汉语翻译文中画线句。

3．文段中蕴含着一个人生准则，请你概括出来。联系现实，谈谈你对这一准则的理解。

二、（2021·湖南娄底·中考真题）

鱼我所欲也

《孟子》

①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

4．下列各句中，朗读节奏划分不恰当的一项是（   ）

A．得之/则生 B．呼尔/而与之

C．行道之人/弗受 D．此之谓失/其本心

5．下列各句中，加点词解释正确的一项是（   ）

A．乡为身死而不受  （乡邻） B．死亦我所恶  （讨厌，憎恨）

C．所欲有甚于生者 （在） D．所识穷乏者得我与（获得）

6．下列说法正确的一项是（   ）

A．孟子，名轲，春秋时期思想家，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。

B．选文开头从人们常见的欲望谈起，用当时难得的食物（鱼与熊掌）设喻和类比，举例浅近，说理深刻。

C．选文②段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那点饮食来活命，这是从反面举例诠释了“舍生取义”的观点。

D．选文②段中分析了“不辩礼义而受之”的三个原因，其中“宫室之美”指国家方面，“妻妾之奉”指自家方面。

7．将下列文言语句翻译成现代汉语。

①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

8．通读选文，谈谈对“本心”的理解和如何守住“本心”。

三、（2022·辽宁鞍山·中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。

（甲）

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